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  • 「精进」是波罗蜜的首要

    所谓「精进」就是心要专,行要积极,这就叫做精进,「精」就是心要专,「进」就是不退,所以行要积极,这才叫精进。  「精进」是波罗蜜其中之一,这就是种方成佛的方法──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,这种方法要能够平行,最重要的因素就是「精进」。例如「布施」,布施有分财施、法施、无畏施。「财施」除了生活物质的布施以外,连我们身体的一部份也要愿意捐,这才是真正的布施,捐血、捐髓全都愿意捐...

    慈济基金会

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304044051.html
  • 施行是培养高尚人格的保证

    是菩萨必修之行,是度过生死苦海,到达快乐的彼岸之种方法。它能普度众生、培养高尚人格,也能成就菩提,现分述如下:   一、布施梵语檀那,汉译布施,就是“布己所有,施与众生&...十戒、具足戒等,其重点在于止恶防非。   2.摄善法戒:重在修习世间五戒、十善之法和三学、等出世间善法。   8.饶益有情戒:指以利益一切众生之事为戒,重在利益他人。佛弟子不利己而利人,这不是...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294643951.html
  • 四摄打造云南企业文化

    四摄打造云南企业文化  众 缘  企业文化是企业与人水乳交融的结晶。无论是大企业,还是小企业,都存在以某个理念为主题的企业文化,但企业文化通常是以企业经济的高度发达而被人们所认知的,从而,企业...文化?或者,如何对已有的企业文化进行锤炼,从而创造名牌,对已是名牌的企业,又如何提升到更高一个文化品位呢?用“四摄”是最好不过的方法了,四摄也就是企业与人和谐发展最圆满的一个理念。何谓四摄...

    众 缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374157128.html
  • 修行的六大纲领——

    释迦牟尼佛开口。开口,经上所讲的还是原理原则。经文里说些什么音声呢?一开端讲波罗密(),接著讲慈悲喜舍四无量心,地藏法门是大乘法门,所以从说起,从这个地方开始学。  布施:我在早年刚接解佛法时,...贪嗔痴慢先淡薄,然后才能舍离,最后才能够根本舍弃,这才能证得大圆满。我们自性的功德,无量的智慧,无量的德能,自自然然就现前。佛教菩萨修行的六大纲领(),完全应用在日常生活中,从早晨起来到晚上睡觉,...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265239788.html
  • 一心念佛即圆摄万行

         真能念佛,放下身心世界,即大布施;  真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒;  真能念佛,不计是非人我,即大忍辱;  真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;  真能念佛,不妄想驰逐, 即大禅定;...

    智旭大师开示

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2248583300.html
  • 徐恒志答:什么叫“四摄”、“”?

    问:什么叫“四摄”、“”?  徐恒志答:“”就是用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧种行门来度脱众生。“四摄”就是用布施、爱语、利行、同事四种方便来摄取众生生欢喜心,信受佛法,实践佛法,超脱生死苦海。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15493011400.html
  • 问:何云为佛教积极之法?

    答:菩萨修,不独自,亦为他,且以他为自,所谓尽众生,方证菩提;地狱未空,誓不成佛,是也。既以度人为务,岂非积极之法乎。又观菩萨所发誓愿:一曰众生无边誓愿,二曰福智无边誓愿集,三曰佛法无边誓愿学,四曰如来无边誓愿事,五曰无上正觉誓愿成,岂非积极之行乎。然此诸行,不出,故为积极之法也。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/07132894558.html
  • 问:是先修,还是先修三福?

    我们学佛,从何开始,是先修,还是先修三福?最适合的顺序,要按着次第,一定是从净业三福做起。 而净业三福第一句,“孝养父母,奉事师长”,落实在《弟子规》,我怎样孝亲、怎样尊师,你学弟子规就对了。 “慈心不杀,修十善业”,这在《十善业道经》,所以你《弟子规》学完之后,就学《十善业道经》。 学完是讲落实,你真做到了;你没有做到,那个不算数...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16230585173.html
  • 徐恒志答:什么叫中,前五如“足”,后一度如“目”,是什么意思?

    问:什么叫中,前五如“足”,后一度如“目”,是什么意思?  徐恒志答:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,称为。因依此而修,能息烦恼妄想,生死苦海。但前五正像足的运行,全靠后一度——般若慧目的指引,否则方向错误,岂能超度茫茫业海!

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14461711348.html
  • 月溪禅师答:大乘中之禅那禅,是否指破无始无明?

      问:大乘:布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧,中之禅那禅,是否指破无始无明?智慧禅是否指教外别传、拈花棒喝一派? (南京法一和尚)   月溪禅师答:上问二则是的。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13562010953.html